Šioje ataskaitoje, remdamiesi šiais nuostabiais Raštais, aprašome, kaip kiekvienas iš mūsų gali susidurti su Dieviškuoju potencialu, t. y. magiška sąmone. Mato 7, 13-14: "Įeikite pro ankštus vartus, nes platūs yra vartai, vedantys į pragarą". Iš tiesų labai iškalbinga eilutė. Tačiau į ką tiksliai nukreipia ši mokomoji eilutė.

Atsižvelkite į

Padarykime šį skeletinį sakinį šiek tiek mėsos ir pažiūrėkime, ką ezoterinio galima iš jo pasisemti. Sužinokime, kaip ši konkreti Rašto ištrauka gali iš esmės pakeisti mūsų gyvenimą į gerąją pusę. Kiekvienas iš mūsų esame vidumi aprūpinti dvasiniam pabudimui. Tačiau, kol sąmoningai nesusijungsime su sužadinimo mokykla ar dinamika, tol tokie Raštai kaip šie lieka tik intelektualinės vertės. Pažodinio Šventojo Rašto skaitymo nepakanka, toks nepaliečia sielos prabudimo mokyklos būdo ir įgūdžių tiesiogiai pažinti stebuklingą sąmonę.

Dabar labiau nei bet kada anksčiau atėjo laikas pereiti prie asmeninio įgalinimo, prie tiesioginio Dieviškumo, esančio kiekviename iš mūsų, patyrimo. Tokiomis aplinkybėmis jokios išorinės priemonės - tokios kaip rašytiniai ar sakytiniai žodžiai, kurie yra tik įkvepiantys ir nukreipiantys - negali mums suteikti Dievo, tik todėl, kad jūs jau turite Dievą. Evoliucijos požiūriu jau seniai atėjo laikas evoliucionuoti iš ribojančių religinių dogmų ir baimės valdomų tikėjimo sistemų į tikrąją tikrovę ir dvasinę brandą, į tiesioginį Dievo buvimą arba stebuklo sąmonę.

Prisiminkite

Svarbu nepamiršti, kad biblinė "bažnyčia" reiškia ne fizinį pastatą, bet žmogaus sąmonę. Panašiai ir biblinis terminas "žydas" apibūdina buvimą "viduje" - žmogų, ieškantį Dievo savyje. Šis terminas nėra nuoroda į žydų valstybę ar jos žmones. Taigi žodžiai greta nukryžiavimo skamba taip: "sveikas žydų karalius" reikšmė, šlovė (pabudimas) tebūna į vidų nukreiptai sielai, ieškančiai savyje Kristaus.

Kiekvieno mūsų esmė yra "vidinė": kiekvienas iš mūsų esame užkoduotas dangiškiems ieškojimams. Taigi pirmiau pateiktoje Mato Rašto ištraukoje kalbama apie dvasinį pabudimą tik per mūsų vidinį proto kelią. Siauri vartai kalba apie mažiausią arba mažiausią sumažintą savastį, o platūs vartai kalba apie išorinį pasaulį, apie kūnišką proto priklausomybę ir priklausomybę nuo sąlygotų penkių pojūčių ir jų gyvuliško standarto.

Yra dveji vartai. Vieni veda į rojų, kiti - į pragarą. Vartai į rojų yra siauri, arba siauri vartai - vidinis ieškojimas, o vartai, vedantys į pragarą, yra išoriniai platūs pasaulio juslinės sąmonės vartai. Kokie praktiniai dalykai susiję su įėjimu pro šiuos siaurus vartus: kaip pro juos įeiti? Ar įeiname su savo įsitikinimų sistemomis, tikėjimu, socialine padėtimi, dvasinio tikėjimo vėliavomis? Ir kur ypač viduje yra šie siauri vartai? Kitaip tariant, koks yra slaptažodis į rojų, į stebuklingą sąmonę?

Konvergencija

Slaptažodis į rojų yra ATSISVEIKINIMAS. Siaurieji vartai, reiškiantys psichologinę konvergenciją, suveikia smegenyse, o platieji vartai veikia reguliuojami religinio neišmanymo: žemesniojo "aš" arba animalistinio standarto, čia vadinamo pragaru. Veikimo lygmeniu abu vartai reiškia poliariškai priešingas proto būsenas. Priežastis ta, kad turime mokytis iš savo plataus spektro patirties ir, remdamiesi tokiu mokymusi, pasirinkti vienus vartus, o ne kitus.

Taigi, pasirinkę būti vidumi arba siauraisiais vartais, imamės praktinių žingsnių, kad įgyvendintume tiesioginę siaurųjų vartų sąmonę. Pasirinkti vidinį pasirinkimą ir imtis pirmųjų vidinių priemonių šiuo atžvilgiu reikia asmeninės drąsos. Tačiau čia paaiškinta procedūra iš tiesų nėra sudėtinga, tačiau reikalauja atsidavimo ir pasišventimo. Kitaip tariant, priimame sprendimą ir jo laikomės, kad ir ką mums mestų mūsų plačiųjų vartų patirtis.

Nepamirškite

Štai toks yra mūsų biblinis padrąsinimas šiame "vidinio tapsmo" procese. Plačių vartų sąmonė atspindi ir atitinka tik žemesnįjį "aš" - sąlygotą proto ir pojūčių charakterį, kuris čia vadinamas pragaru arba kančia, o siaurų vartų sąmonė patenkina arba padidina sielos/širdies sąmoningumą į suvokiamą Amžinąjį standartą. Plačiųjų vartų tapatybė, tapatinantis su netikra asmenybe, veda prie religinės tapatybės praradimo - iš čia ir posakis: "Kas iš to, kad nugalime pasaulį, jei tai darydami prarandame savo sielą".

Taigi "siauri vartai" iš pradžių reiškia, kad reikia SUMAŽINTI plačių vartų charakterį: susiaurinti taškinį neapsisprendžiantį intelektą: susiaurinti nuolat paviršutiniškai tikinčio proto veiksmus ir jo kreipimąsi į plačių vartų arba "pasaulio" juslinės sąmonės laipsnį. Kaip vėžlys, įsirausęs galūnes į savo kiautą, taip ir psichologinio dėmesio susiaurinimas reiškia, kad pojūčiai atsitraukia arba atsiskiria nuo savo susižavėjimo objektų - tiek psichologinių, tiek fizinių.

Tai yra "vidinė" procedūra, kaip plačių vartų priklausomybės patirtį paversti dvasinį pasitenkinimą teikiančia siaurų vartų sąmone. Dalį simbolinės arba ezoterinės nukryžiavimo žinios rodo paveikslas, kuriame Jėzaus akys - ant kryžiaus - yra suartėjusios. Taigi psichologinės plačiosios gijos susiaurinimas per susiliejimą atkartoja privatų sukurto klaidingo charakterio, kūniško proto arba žemesniojo "aš" nukryžiavimą.

Verta žinoti

Kasdienė "susiliejimo" praktika leidžia protui prisitaikyti prie dviejų sąmonės būsenų vienu metu: visatos sąmonės ir amžinosios sąmonės (plačių ir siaurų vartų). Iki šio gebėjimo smegenų ir nervų sistema veikė tik mono arba vienos būsenos susitelkime. Dabar įžengiame į stebuklingo supratimo sritį, kurioje siaurų vartų įžvalgumas tampa dvasiniu Nugalėtoju prieš fiktyvią asmenybės valdomą plačių vartų išmintį. Įsitvirtinus konvergencijai, mūsų nebepriverčia ir nebevaldo ši netikra persona, plačių vartų traukos: dabar mes priimame sąmoningus sprendimus, suformuluotus ryžtinguoju intelektu, o ne nesvyruojančiuoju.

Proto intelektas persikalibruoja iš animalistinio mono į laiko ir belaikiškumo - santykinio ir absoliutaus - palengvinimą vienu metu nervų sistemoje. Atminkite, kad į šį pasaulį atėjome įkrauti tik mono. Dabar suaktyvėjo, atsiskleidė ir pabudo naujas sąmonės gebėjimas, leidžiantis suprasti "rojų žemėje" individualiu lygmeniu. Biblijos žodžiais tariant: "Dangus ir žemė (viduje) pilni tavo šlovės" - visas dvasinis potencialas visada prieinamas, jei esame "vidujai" susilieję. Tolerancijai suartėti reikia laiko išaugti. Sakau vyresnis, nes su susiliejimo etapu - vyresniais siaurais vartais - susiję tiek daug palaimos, kad nervų sistemai reikia laiko aklimatizuotis, tapti sukultūrintai, kad atlaikytų grynosios palaimos bangas (biblinis pakilimas).

Atkreipkite dėmesį

Reikia pakartotinai "bendrauti" su šiuo proto ir kūno struktūros santykiu, kad galiausiai "susituoktume", prisitaikytume prie grynosios energijos antplūdžio be dirbtinio plačios gijos pobūdžio silpninančios įtakos. Šiame lygmenyje žmogus susiduria su Dieviškąja dabartimi savo viduje, kuri skiriasi nuo išorinio pasaulio vartų veiksmo. Terminas "mažiausiai" bibliškai gali būti verčiamas kaip "etapas", kaip taškinė sąmonė. Kai brandus taškas, arba mažiausiasis, įsitvirtina supratime, individuali dvasia - savo kombinuotu aspektu - tampa laisva sąmoningoje begalybėje - transcendencijoje arba neperkeistoje Būties būklėje be pavojaus vėl būti pagauta plačiųjų vartų patirties spindesio.

Kitaip tariant, naujos norų sėklos nebeįleidžia gilių šaknų, kad ateityje būtų galima iš naujo veikti ar turėti karminę skolą. Giluminio nardymo raktas - įplaukti į vandenį tinkamu kampu. Kad padėtų nardyti giliai proto viduje, įveskime "tinkamo kampo" automobilį, antraštę Aum. Mantra natūraliai ir be pastangų perkelia protą iš jam pažįstamų sąmoningų terminų į šį nepažįstamą nesąmoningą dvasinį lygmenį. Mantra yra natūralus smegenų suartėjimo būdas, tas suartėjimas įveda galvą į vieningą sąmonės lauką. Tai pasiekiama suartintomis akimis ir sutelkta vidine klausa.

Sutelktos akys ir vidinė klausa nukreipia galvą į smegenų vidurio tašką, kuris aktyvuoja epifizės liauką. Nepamirškite, kad sąmonė ir pasąmonė yra du skirtingi protai, o ne du suskaidyto proto aspektai. Taigi mantra - reiškianti proto automobilį - įtraukia arba suvienija šį minčių sukurtą atskyrimą, vesdama protą per visus nesąmoningo aspekto lygmenis ir taip padarydama jį sąmoningą arba visavertį. Šiame kontekste mantra veikia tarsi giliavandenis vibracinis žibintas, atnešantis sąmoningą sąmoningumą į pasąmonę, į nepabudusį proto komponentą. Aum atkuria subtilų pasaulio garsą, prie kurio prisitaiko vidinė klausa.

Atsižvelkite į

Šis šventas garsas, kaip minėta klinikoje, iš naujo suderina protą, kad jis svyruotų 1-3 ciklų per sekundę greičiu - delta arba dieviškoji būsena. Aum metu akys ir vidinė klausa natūraliai susilieja tarp antakių, o "scenos centravimas" suaktyvina epifizės ir hipofizės liaukas. Taip įvyksta kairiosios ir dešiniosios smegenų pusių harmonizacija, arba pilno spektro smegenų sąmonė, arba sąmonės išplėtimas. Šioje naujoje gyvoje sąmonėje sąmonė veikia per pasąmonės susitelkimą - laisvai tekančią mintį - vietoj selektyvaus ego valdomos sąmonės turinio arba trūkinėjančio paviršinio mąstymo.

Kitaip tariant, plečiantis sąmoningam proto pajėgumui, sąmonė nebėra filtruojama PER kažką, per proto sąrangos sąlygotas sąlygas, kaip anksčiau. Kai tikrovė pradeda atsiskleisti per amžiną dabarties akimirką, per dabartį, gyvenimas nebėra patiriamas per sąlygotų mąstymo nuostatų ir aklo visuomenės matymo veidrodėlį. Mūsų gyvenimas nebeatspindi baimės valdomos darbotvarkės, automatinės reakcijos į ankstesnes sąlygas.

Dabar galime laisvai gyventi, o ne tik egzistuoti kaip kaliniai per daugybės ar vienos kontroliuojančios mąstysenos kilpas. Atminkite, kad mąstysena diktuoja jūsų gyvenimą. Kadangi šiuo metu gyvenimas suvokiamas ir patiriamas per didesnį sąmoningumą, jis tarsi pirmą kartą prisiliečia prie mūsų religinio kraštovaizdžio. Konvergencija išlaisvino mus iš minčių sukurto pasaulio iliuzijos.

Ar žinojote?

Vatikano sodo dalyje yra pušies kūgio biustas. Apie šį simbolį - kalbantį apie kankorėžinę liauka - tikėjime kalbama retai, tačiau jo ezoterinė žinia yra svarbiausia dvasinio pabudimo procedūroje. Daugelis žino apie žodinį giedojimą, ypač apie Aum arba Om. Mes parodysime, kaip šią mantrą galima gauti tyriau, subtiliau, kitaip nei girdint paviršinius decibelus. Giedokite įprastu paviršiaus lygiu maždaug 20/30 sekundžių.

Dabar sumažinkite ir sustabdykite išorinį žodinį deklamavimą, o vidinį mantros klausymąsi vykdykite neverbaliai arba tyliai viduje šiuo gilesniu kampu. Kitaip tariant, įveskite "minusinį" decibelų girdėjimą ir toliau gilinkite vidinį girdėjimą. Dabar paviršinę antraštės klausą iš 14-21 ciklų per sekundę Beta smegenų dažnio perkeliame į 4-7 cps vidinę Teta vienijančios būsenos klausą. Nuolat praktikuodamiesi galėtume sumažinti smegenų virpesius dar giliau iki 1-3 cps, tai Delta būsena.

Šis kiekis prilygsta Transcendencijai arba Dievo vibracijos būsenai. Jei protas nukrypsta į plačiuosius vartus, o jis nukrypsta, nes dėl to ir praktikuojame, padarykite maždaug 3 sekundžių pauzę ir vėl pradėkite "vidinį klausymąsi". Kiekviena atnaujinta "vidinė klausa" yra gilesnio lygio, todėl kiekvienas mantros paleidimas iš naujo reiškia pažangą plečiant sąmoningumą, nieko netrūksta, tik įgyjama. Stebuklingai sąmonei augant suvokiame, kad susiliejęs taškas ir begalybė yra lygiaverčiai: juos persmelkia laikas, erdvė ir priežastingumas.

Baigiamoji pastaba

Taškas, esant vidiniam kontaktui, prilygsta koncentruotai palaimai arba natūraliai laimei, kuri dalijasi į begalybę, beribiškumą, kuris suskyla į etapą, kad vėl ir vėl prasiveržtų kaskart, kai meditacijoje pasiekiamas "taškinis kontaktas". Tiek taškas, tiek Begalybė sudaro amžiną vienas kito atmintį. Manau, kad šiandien kaip rūšiai reikia sumažinti pažodinį religingumą ir verčiau žvelgti į šventraščius kaip į planinius - mokomuosius, ugdančius sąmonę. Verta paminėti, kad daug ankstyvųjų šventraščių parašė pažengę jogai ir rišiai - jie aiškinosi, kaip funkcionuoja smegenys ir kaip piktnaudžiaujant mintys gali veikti arba mūsų naudai, arba prieš mus, mūsų geriausią draugą arba blogiausią priešą. Individualus susiliejimas iš tiesų yra būdas sukurti ir įtvirtinti stebuklingai veikiančią sąmonę už doktrininių dogmų ir tikėjimo sistemų ribų.