Nogle siger, at det tager mange livstider at befri sjælen fra dybt rodfæstede mentalt-emotionelle hovedtilstande. Når der normalt tales eller skrives om disse ord, er de praktiske aspekter af disse ord ikke tilstrækkeligt kvalificeret på en måde, der kan relateres til dem. Således er den oprindelige hensigt, der er knyttet til "mange livstider" og "genfødsel", blevet misfortolket gennem misforståelse.
Lad os se...
Denne betænkning forsøger at kvalificere disse forhold ved at sætte dem ind i en praktisk og sammenlignelig sammenhæng. Den generelle forståelse på dette område af genfødsel og flere livstider er, at hvis en sjæl i hele sin jordiske levetid ikke var åndeligt i overensstemmelse med naturens regler eller principper - handling og reaktion - anses dette for at være en gyldig grund for denne sjæl til at genfødes tilbage på planeten og derved opnå yderligere rensning i retning af sjælens endelige befrielse fra gentagne genfødsler.
Så lad os fokusere på denne sidste sætning og se, hvad den viser gennem linsen af denne udødelige Bhagavad-Gita. Når Bhagavad-Gita henviser til mange fødsler, henviser den ikke til mange livstider som i mange flere genfødsler i livmoderen som sådan. Derfor, selv om mange livmoderlivstider faktisk kan være nødvendige for, at en enkelt sjæl kan opnå endelig befrielse, er mange livmodergenfødsler ikke numerisk nødvendige i de fleste situationer - som vi vil se.
Lad os forstå det
Spørgsmålet opstår så: hvis ER det mange liv og mange genfødsler i én forstand, og IKKE mange liv og genfødsler i en anden forstand? Eller sagt på en anden måde: Uanset at vi hver især har haft mange livstider, hvilke standarder bestemmer så i sidste ende, hvornår "mange livstider" er opnået, og genfødsel ikke længere er nødvendig? Hvis vi f.eks. havde hørt eller sagt for 100 eller 1000 livstider siden, eller mere, at sjælsfrigørelse tager mange, mange livstider, ville man så antage, at man nu er blevet åndeligt vækket og fri for insisterende genfødsler tilbage i verden?
Hvis vi accepterer, at det tager mange, mange livstider at opnå endelig renselse, så må vi vurdere denne godkendelse i forhold til, hvor vi præcist befinder os åndeligt nu, i betragtning af vores tidligere livserfaringer. For at sige det på en anden måde, gør vi nogen fremskridt. 'Mange livstider' og 'genfødsel' har således to samtidige brugsveje - bogstaveligt og metafysisk - og det er vigtigt at forstå deres esoteriske skelnen, når vi rejser mod evig enhed med det guddommelige.
Tag hensyn til
Som et resultat af ikke-integrerede psykologiske tankemønstre inde i den dybere struktur giver princippet om vedvarende genfødsel af livmoderen god mening. Omvendt har mange "almindelige" mennesker på det almindelige marked faktisk opnået integration, befrielse, gennem meditationspraksis, især transcendens meditation, den bevidsthedstilstand, som ophæver og neutraliserer resterende karmiske "synd"-mønstre, der er årsag til genfødsel.
På grund af ophør af tilstedeværelsen af personen "mig" "mit" under transcendens, er forståelsen derfor, hvad angår mange livstider, at hver transcendens i meditation er lig med en enkelt livsperiode, 1 genfødsel; lig med at blive genfødt på ny, i dag, mens man sidder på sædet. Så i forbindelse med at befrielse tager mange liv, betyder det blot at gentage mange, mange meditationssessioner, i stedet for at opnå transcendens, og dermed opnå ren eksistens, hvilket betyder én vågen levetid i dette liv.
Transcendence
Det er en yderst subtil og elegant aktivitet, som forvandler det individuelle dyriske paradigme til en gensidigt etableret tilstand af ren bevidsthed - i østlige traditioner anerkendt som no-mind, eller Samadhi, Nirnava. Når det dybere sind begynder at åbne sig, i meditation, begynder sjælens åndelige kvaliteter af ubetinget kærlighed og himmelsk bevidsthed at dukke op indeni, hvilket praktisk åndeligt fremskridt, mens det sover, virkelig kan tage mange fysiske livmoderlivstider at opnå.
Ud fra dette synspunkt handler befrielse for en dedikeret meditator om at LEVE et fuldt bevidst egoløst liv gennem en dekontamineret sjæl - at udtrykke postapokalyptisk karakter i hver eneste tanke, ord og handling gennem en bevidsthed, der er rodfæstet i medfølelse-kærlighed. Mange meditationer neutraliserer således det underbevidste indhold, de ikke-sjæledækkende trosmønstre, der er indlejret i den dybere hjerne som følge af tidligere uvidenhedsbaserede livstider; disse "indlejringer" bliver gennem meditation devalueret, de-habitueret, de-potentialiseret som en auto-respons-energi i vores hverdagsliv.
Afsluttende bemærkning
Når disse giftige aflejringer begynder at slippe af med penge, begynder Livet i sin autentiske rene velstand at zoome ind i lykkeligt fokus omkring os. Det indre og ydre begynder at afspejle sig harmonisk med hinanden som ét bevidst forhold til det guddommelige, til evigheden. Det er her, at sindet, nervesystemet og de fem sanser begynder at blive opdraget til at modstå lyksalighedens renhed, når organismens fysiologi rent faktisk er under guddommelig behandling - guddommeligt levende i ren bevidsthed i nuet.
